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第八十七章:文宫昭文,为立像,暗度陈仓,歹毒至极(第2/7页)

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所以他们对朱圣是狂热的崇拜,不只是他们。

    天下读书人,有多少尊重朱圣?有多少读书人将朱圣奉为心中唯一真神?而且儒道便是这样,只要明意之后。

    那么就算是彻底明悟,誓死追随朱圣,无法撼动,若是撼动,那就证明你根本就没有明白朱圣之意,而你就要重新修行了。

    听到众人回答,正明大儒面容十分平静,随后继续说道。

    “至于异象之说,天纵奇才之说。”

    “吾为天地大儒,三岁识字,五岁作诗,十岁入儒道十品,半年内踏入九品,一年内踏入八品,同年明意。”

    “六十年前,吾证天地大儒,亦有异象,天花乱坠,圣贤诵经,此番异象,弱于许清宵否?”

    他缓缓开口,询问众人。

    “许清宵的确大才,但吾认为,他成不了圣,五百年内,这天地之间绝无圣人,尔等到了吾之境界,或许便能明白。”

    他很笃定,语气极其的笃定。

    此话一说,众人这才回过神来,是啊,眼前这位正明大儒,放几十年前也是震古烁今之才。

    也被誉为千古之奇才,甚至不要说这位天地大儒了,坐在前面的七位大儒,哪一个不是天才中的天才?

    他们年少之时,何其风光?一纸定山河,文章重千斤。

    能成为大儒的,没有一个会差,每一人都可著书,甚至个别几个,受天下文人敬仰。

    就好比严磊大儒,他所著法严治国策,也是绝世文章,不过那是三十多年前的事情了。

    只不过人们喜欢忘记过去罢了。

    见众人不语,正明大儒继续开口道。

    “所谓异象,本为资质,资质越好,异象越强,许清宵有大才,如吾方才所说,这不可不认,但能成就大儒者,皆有不寻常之处,他许清宵是大才,胜过吾等或许是。”

    “可他胜不过圣人,谨记,吾等并非是因己,而是因圣,并不是因为吾等不愿接纳大才,相反吾等更愿意接纳许清宵这般大才。”

    “只是许清宵误入歧途,吾等既为朱圣门徒,也尊朱圣之言,给予许清宵机会,劝他回头是岸,劝他放弃不良之意,他不敬朱圣之意,乃是他不懂朱圣之意。”

    “这是吾的意思,也是上面的意思,若许清宵愿弃当下之意,成为朱圣门徒,过去种种,一笔勾销,吾等也愿为他立像十年,也算是弥补他弃意之伤。”

    正明大儒如此说道。

    在他认为,许清宵不是逆圣,毕竟天地认可,若对圣人不敬,也说不过去,所以将矛头转向许清宵不懂朱圣之意。

    而众人应该给许清宵机会,只要许清宵愿意,便可来大魏文宫好好学习朱圣之意,从而舍弃自己的立意立言,虽然这样做对儒道修行有大坏处。

    可也愿意为你立像,受天下文人敬仰膜拜,这样一来的话,也算是一个天大的弥补了。

    毕竟若要立像,必须要当世天地大儒,或者已故之大儒,在几百年后其立作之学受世人敬仰,从而也会晋升天地大儒,方可立像。

    所以当听到要给许清宵立像,众人皆然神色一变,尤其是七位大儒,他们身为大儒都没有资格立像,可却让许清宵立像?这他们多多少少内心有些不悦。

    但想到许清宵立言,有害于朱圣一脉,劝他向善,当做补偿也就心满意足了。

    毕竟已明意,若弃意,这可比武者自废修为还要可怕。

    毕竟自废修为可以重修,这是功法与天地灵气的问题。

    而弃意,就是你自己放弃你自己的君子之意,再去学习其他的,可万一你不明呢?那你这辈子可能都明不了意,卡在七品了。

    “吾辈儒道者需知,一品一重天,儒道至七品开始,一品更胜一重天。”

    “七品明意,六品立心方为正儒,五品著书为大儒,至于后面之说,更是难如登天,吾入学二十年,便已证大儒,而后二十年又证天地大儒之境。”

    “可在此境界,吾停顿九十年,这些年来,吾饱读诗书,博览天下群书,那如山如海一般的书籍之中,每一个能被记载之人,哪一个不是惊天之才?”

    “哪一个不是当世大才?可到头来呢?这天下的圣人有几个?不过一掌之数,百姓愚昧,只看得见眼前,却看不见未来,当年吾证大儒之时。”

    “天下百姓皆说吾要成圣,可其结果呢?所以莫要将许清宵神话,也莫要轻视许清宵,他之大才,不可否认,若能为朱圣弘扬其意,极好。”

    “可若不能为朱圣弘扬其意,非一意孤行,再三劝阻不听,那吾等也只能任其自灭。”

    正明大儒说到这里之时,便没有继续再往下说了。

    他的意思已经很明确了。

    古今往来,多少惊天动地之人?翻翻书籍,看看古籍,拿出史记去看,便会发现能留名之人哪一个不是当世大才?

    枭雄也好,帝王也罢,大儒也好,武王也罢,可到头来呢?

    读书一脉,能
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